時間としての縁起＝因果、過去・現在・未来という三世、法華経における三千塵点劫、五百（千万億那由他阿僧祇）塵点劫＝久遠という過去等、仏教で扱う「時」の例は枚挙に暇がない。その意味合いは色々と整理が必要ではあるが、下田正弘氏の次の指摘は大変興…

以前書いた上原専禄『生者・死者――日蓮認識への発想と視点』（未来社）に感化された私は、今度は彼の『クレタの壺 世界史像形成への試読』（評論社、1975年初版）を再読してみました。読んだのは、私が信奉している法華経と日蓮に関するところを中心にですが…